“四贤”与匡山

        新近在浦城县城市东南门户的三角地带矗立着“匡山四贤”雕塑，一代名臣章溢、刘伯温、宋濂、叶琛神姿栩栩，仿佛向今人叙说匡山卧虎藏龙那段历史。

        “四贤”隐居让匡山更负盛名

        匡山位于我县东部与浙江省龙泉市接壤处。以葛藤岭为脉源，周遭约50公里。因该山“四周奋起，而中窊下，形似匡庐”而得名，其主峰匡山斗（又称天山斗）海拔1349.9米。环匡山斗有多座千米以上高峰，犹如众星拱月，遥相呼应。匡山森林蓊郁古木参天，奇岩怪石遍布，峰峦云缠雾绕，山涧飞瀑流韵，可谓纵目成胜，佳景珠联。
匡山素负盛名，宋代就得到开发，在山建庵修炼。而令形境愈益焕发的是元末时期章溢、刘伯温、宋濂、叶琛在此隐居。章溢自号“匡山居士”，将匡山看松庵重加修葺，并新建茅屋12座，取名“苦斋”，栖身立足；刘伯温在此写下《苦斋记》；宋濂在此著有《匡山章子看松庵记》。 “四贤”隐居之后，匡山名声大噪，各地文人墨客，特别是浙江才俊学子，纷纷慕名而至。王禕《匡山诗序》、袁华《匡山五咏为处州章溢赋》等，一时文人墨客以景赋诗文，秀语奇辞层出不穷。

        章溢是浦城人章仔钧第19代孙

        章溢（1314－1369年），字三益，其故里在今浙江龙泉市八都镇章府会村横溪自然村。章溢系章氏先祖浦城人章仔钧第19代孙，官拜御史中丞兼赞善大夫。
元至正十一年（1351），江淮地区爆发红巾军起义，次年汉水流域的徐寿辉麾下义军自福建攻入浙江龙泉。章溢以捍卫乡里为号，出面组织武装，对抗起义军获胜。镇守处州（今丽水）地区的元将石抹宜孙保举他出来做官，章溢深知元朝大势已去，坚持不受。后来干脆让儿子章存道率领所掌握的地方武装守住龙泉，以“保障州里”，自己则躲到与龙 泉毗邻的浦城匡山结庐隐居。
此后，章溢秘密修书给刘伯温、叶琛和宋濂。其时朝庭江浙行省发布征辟章溢为浙东元帅府佥事，刘伯温为处州路总管府判官，叶琛为处州路总管府治中，宋濂也有任用。对于元朝的笼络封官，他们都不为所动。接到章溢信函，他们立即潜入匡山会晤。

        刘伯温隐居匡山读书论政

        刘基（1311–1375），字伯温，浙江青田南田乡（今属浙江文成县）人，元末进士。自幼聪颖异常，天赋极高，善文章，通天文，著有《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政。为朱元璋征战筹划用兵，参与机要。明洪武元年，与章溢同拜御史中丞兼赞善大夫，洪武三年，封诚意伯。
接到章溢信函，刘伯温来到匡山与其会晤，他谙熟风水之说，细看匡山景境，连声叹曰：“果然好去处！”，谓其山乃胜龙泉凤阳山，但其峰峦自立，秀木深谷，险崖飞瀑，皆得天趣，实为“上应星宿之地，人居土葬皆宜。”一住下来竟舍不得离去。

        自此以后，匡山便成四人避世修身之所。或小住，或长歇，刘伯温等每年都来匡山与章溢相聚几次，读书论政，激扬文字，留下许多名篇佳作。刘伯温所作《苦斋记》，认为苦斋寓意有二：一是匡山山高地寒，草木果实多苦味；二是章溢择此结庐隐居，是取孟子所谓“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的训诲。

        宋濂明朝“开国文臣之首”

        宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟，浦江县（浙江金华市）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，与刘伯温、章溢、叶琛隐居匡山，修道著书。

        明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘伯温赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《匡山章子看松庵记》籍物喻理，托之以自励，生发“匡山之灵，其亦迟君久矣。”他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 (责任编辑：徐科军)