罗荣桓同志一九五六年家乡纪行

       一九五六年秋季，正当傲霜的黄菊盛开的时候，罗荣桓同志回到了久别的家乡--衡山（当时衡山、衡东是一个县）。

　　衡山，这个座落在南岳山麓、临映湘水的古城，以有南岳七十二峰之胜，久已闻名中外。但青少年时期的罗荣桓同志，在这里看到的，却是由于军阀混战，外敌觊觎所造成的弹痕累累，满目疮痍。灾难的家乡，在罗荣桓同志的心上，留下了痛苦的印记。

　　现在，罗荣桓同志回到这个县城，这里已是另外一番景象。弹痕累累的古老城墙，业已拆掉，改成环城马路，夹道的丹枫红叶，和城郊一片已经结果的桔林，点染出绚丽的秋色。经过三大改造，这个县城已办起了许多小型工厂，烟囱林立，新房栉比，市面稻米流脂，货物山集，一片繁荣气象。

　　这天，正逢赶场，人山人海，川流不息。罗荣桓同志乘坐的是一辆军用吉普。当车驶近县城北门的时候，罗荣桓同志即舍车步行，向街心走去。罗荣桓同志头戴青呢帽，身穿退了色的青呢中山服，拄着手杖，步履矫健，边走边看。他走到一些摊贩面前，操着一口上衡山的土音问：“这个班椒要么嘎价？”“那甲麻壳花生今年收成好不好？”人们见他体格魁梧，而又态度平易，说话和气，都高兴地回答着各种询问，话音里充满了敬意。但他们哪里知道眼前的这位客人，就是曾经指挥千军万马，克敌制胜，为中国人民解放事业作出了巨大贡献的罗元帅呢！

　　罗荣桓同志走到十字街口，在一家小百货店停留下来，向一个年岁很大的售货员先问了一声好，然后打探着一个姓赵的钟表匠和一个姓邓的修鞋匠的存亡消息。当这位老人回答他，这两个人都已去世的时候，罗荣桓同志的眼睛有点湿了，发出一声长叹：“多好的人啊！”原来大革命时期，罗荣桓同志曾在南湾乡下办过农会，这个姓赵的开的钟表店，就是当时我们党组织的联系点，罗荣桓同志在这里与当时县委的负责人接过头，因而认识了这个钟表匠；而姓邓的修鞋匠，是在罗荣桓同志离乡北去的时候，发现有人盯梢，罗荣桓同志情急生智，装作修鞋，姓邓的主动地为他打了掩护，才摆脱了“尾巴”。这两个人都不是党员，也没直接参加过当时如火如荼的革命运动，只在危急关头，出自劳动人民的感情，对革命同志加以爱护和关怀。虽事隔多年，罗荣桓同志犹能牢记在心，这不仅是罗荣桓同志的记力非凡，更主要的还是罗荣桓同志心里装着普通劳动者，在他看来，那怕他们仅仅是为革命做过点滴好事，也是值得怀念的。

　　衡山县委会所在，是旧日的文庙，文庙前面是块大坪，还有一个旧日的戏台，解放后，成为人民集会的广场。戏台左侧有条门直通当时的县人委。罗荣桓同志先到县人委，然后循后门，穿过广场步入县委会。他在广场停了片刻，指着戏台对陪同的人员说：“当年办农民协会时，这里可闹热啦，全县人民开大会，打土豪，斗劣绅都在这块坪里啊！”罗荣桓同志还回忆到一九二三年湖南最早的一个农会--岳北农工会，被军阀赵恒惕镇压了，有四个农会代表惨遭杀害。全县人民为了抗议，也曾在这坪里开过一次盛大的追悼会。那时他在长沙读书，赶不上参加，但他还记得当时众口传颂的一副挽联，是这四位烈士中的一个读书人李芋邕在牢里自己写的，联语是：“六四岁，身首分离，是奇害、奇冤、奇诬、奇诈，应视为阶级之恨；百余里，灵魂归去，愿我妻、我子、我媳、我孙，都要报戴天之仇”。当罗荣桓同志把这付挽联背给同行的人听时，他引用了李大钊同志的两句话来赞佩：“这真是‘铁肩担道义，妙手著文章’啊！没有这些先烈的鲜血，哪能有今天呢？”

　　县委会接待罗荣桓同志的是办公室的主任老胡和县武装部部长老郭，他两和其他的接待人员早在门口迎候。可是盼了半天，只见两部军用吉普先行空车开到，罗荣桓同志却在后面步行。老胡和老郭着了急，今日赶场人多，万一出了问题怎么办呢？正在急谋采取措施时，罗荣桓同志夫妇俩和少数几位随从人员，已安详地踱着步子，到了县委会门前的广场。老郭急忙跑步上前，立正，行了个军礼。罗荣桓同志热情地握着老郭的手，道声：“同志，你好！”老郭却激动得一时说不出话来。“罗元帅来了！”这激动人心的消息，立刻传遍了县委整个院子。许多同志迎上前来，争着和罗荣桓同志握手。

　　县委会楼上一间陈设非常简朴的小房，做了临时招待室。罗荣桓同志就在这屋子里休息。老胡抱歉地说：“我们县委没有添置一点家具，连张沙发也没有。”罗荣桓同志坐在一张竹做的围椅上笑着回答：“这很好嘛！这竹椅子是我们草市、南湾一带的特产罗！”因为县委书记和其他常委都不在家，老胡请示罗荣桓同志，是不是通知他们都回来一下？罗荣桓同志说：“县委书记能带头下乡，这是种好的风气，不要喊他们回来了！这次，我不过是路过，顺便看望看望家乡的人民罢了。”老胡又问他，是不是打算回南湾老家一趟？罗荣桓同志回答说：“到了县委会，就到了屋里一样嘛！”这句话包含着多少深情厚意啊！这不仅表现罗荣桓同志对地方党委的尊重，而且体现了罗荣桓同志对家乡人民的无限热爱。罗荣桓同志的子女，有时从北京回南湾老家，每次动身前，罗荣桓同志都要嘱咐他们：下车以后，先到县委和公社看看，代他向同志们问好，并要他的子女多与贫下中农结朋友，学习贫下中农爱祖国、爱集体、爱劳动的高贵品质。

　　罗荣桓同志在县委会，没有作过什么正式的指示，也没有要求县委向他作连篇累牍的工作汇报，这点甚至使接待他的县委办公室的主任感到非常惊讶。因为在几天前，地委就通知他准备汇报材料了。可是罗荣桓同志却和蔼可亲地谈起了家常，问这问那。问了县委机关房子够不够住，食堂生活吃多少钱一月，干部分散下了乡怎样个学习法？还问了白莲寺的向家、富塘的罗家、石湾的刘家、后山的赵家，这些解放前全县著名的望族的变化，现在还有不有人在外面读书和做事等。他一边听取接待人员的回答，一边感慨地说：“过去这大的一个县份，就给这几家的东霸天、南霸天全部把持了，若不经过一翻暴风骤雨，这些地主庄园是冲不垮的。”但他又说：“这几家过去的读书人很多，搞自然科学的，搞社会科学的都有，这些人对今天建设社会主义还是有用处罗。”罗荣桓同志用这种一分为二的辩证观点，深刻地阐明了党对知识分子的政策，给了县委以很好的启发和教育。

　　“十年树木，百年树人”，罗荣桓同志对家乡的树人树木的工作都很关心。解放初期，罗荣桓同志少年时代求过学的罗氏岳英学校，曾拟将校名改为荣桓学校，并向罗荣桓同志写信征求意见。罗荣桓同志立即回信，批评“这种提法，非常无聊。”但建议学校可以请老红军、老干部向学生们讲讲革命故事，特别鼓励学校教师努力工作，教育儿童把文化学好，将来做个又红又专的革命接班人。这次罗荣桓同志回到衡山，又问到城北中学（衡山二中）的情况，他还记得这个学校的内苑，有一株大桂花树，周围有一整片苍松翠柏，把学校的环境装点得非常优美。他认为这样的风景林一定要保护起来。他还问到四方山的楠竹与杉树长得怎么样，他说小时候在十八湾岐上，看到大的楠竹可以做饭甑，粗的杉树可以凿棺材，不知全县的造林工作现在搞得怎么样，要是全县的山山岭岭都能象四方山一样，我们的用材就不成问题了。罗荣桓同志少年时期在家乡就爱栽树，如今马公桥一带有些柳树，据说就是当年罗荣桓同志手植的。只有热心种植树木的人，才会特别关心树木。

　　罗荣桓同志十分关心家乡的建设，他从洣河的自然风光问到了治水问题。他说：“白茅洲、芒洲、小岳洲这几个洲上，一到秋天，白芦红桔，碧水蓝天，交相辉映，蛮好看哩。只可惜洣河水浅，不大利于舟楫，特别是大岳滩、三钵花这几处地方，礁石多，水流急，船工见了就害怕，不知现在怎样？”当接待的同志告诉他，县委即将拟订一个全面的治水规划时，罗荣桓同志频频点首说：“好！”一九六六年，衡东甘溪水轮泵水电站，就在三钵花这个地方动工兴建，变水害为水利。而今，极目望去，霁云辽阔，平湖似鉴，烟渚沙汀，红绿花繁，机帆船带着满载稻谷、广柑、还有水泥、矿石等等工农业产品的小驳船，来往穿梭，又是另外一番景色。罗荣桓同志假如在世，当更会盛赞这洣河的风光了。

　　罗荣桓同志在县委会待了不过个把钟头，即起身告辞去南岳。

　　罗荣桓同志在南岳，又接连视察了管理局和南岳镇，并在店门前的公路旁边一间茅舍，接见了当时祝融峰农业社的社长、全国著名劳动模范康菊英同志。康菊英是第一届全国人民代表大会的代表。在北京怀仁堂曾多次会见过罗荣桓同志。老康用南岳山下的清泉水沏了一碗云雾茶，端给罗荣桓同志解渴，罗荣桓同志接在手里，很有风趣地说：“美不美，乡中水，亲不亲，故乡人；这碗茶，我一定把它喝完。”老康和工作组长老罗向罗荣桓同志汇报了农业社的情况。罗荣桓同志问老康：“社员有钱用吗？”

　　“有是有点，但还不够。”

　　“算是句老实话，没有吹牛皮。我看这个社员家里，虽是栋茅屋，搞得还板洁，有点兴旺气象，房里也有点新的行头和用具，不过衣食住行要统统改善还不容易，还得努把子力啊！你们除种好田外，还要多打点主意，抓点现金。”

　　老康继续向罗荣桓同志汇报了农业社开展多种经营和副业的情况，诸如搞了纸槽缫纸、板车运货、水库养鱼，还组织了社员采药、打猎、编席子等等。罗荣桓同志听了很高兴地说：“就是要靠山吃山，靠水吃水。我们衡山人有句俗话：‘不能织了箍去买鸭蛋--大也不要，小也不要’，农业社光是抓几粒死谷子怎么行呀！”

　　老康还要请罗荣桓同志对农业社的工作多作些指示。罗荣桓同志谦逊地说：“我是个带兵打仗的，没有直接抓过农业生产，今天是特地向你们内行请教的。”他笑了笑又说：“你是个劳动模范，又是人民代表，今后你要多把一些实际情况和问题向党和政府反映。”

　　在南岳，罗荣桓同志还游览了山上山下的名胜古迹。南岳是个驰名中外，风景秀丽的地方。祝融之高，芙蓉之秀，天柱之险，方广之深，水帘之奇，都足赏心悦目。罗荣桓同志在欣览之余，曾对陪同他游览的地方工作人员，一再指示要重视文物古迹的保护工作。他在半山亭看见观前一个石狮摆歪了，立即亲自带头动手把它扶正。他在福严寺看到一块木刻浮雕给人弄坏了，他当即指出：“这是多么精湛的雕刻啊！任意破坏，真是些败家子！”

　　罗荣桓同志有非常广泛的历史文化知识。夜宿磨镜台，他就给陪同人员讲述磨镜台的来源；到了邺侯书院，他就谈这位唐代历仕三朝的中兴名臣李泌的故事，使文物管理所的人员受到极大的鞭策，觉得非要努力学点专业知识不可。

　　罗荣桓同志也教育地方工作人员，要严格执行宗教政策。当地派出所的一个负责同志向他汇报，有个尼姑想还俗结婚，但当地佛教协会的负责人不同意，应怎么办？罗荣桓同志笑着说：“世间事是复杂的，有人看破红尘，有人迷恋红尘，但谁也逃不出红尘，这是个严峻的现实。我们不要禁止他们还俗，但也不要强令他们还俗。我们对这些人要多做工作，使他们既懂得科学，也懂得民主。”

　　在祝融峰巅，罗荣桓同志还视察了高山气象站。这个站里的工作人员都是一些从部队转业的年轻小伙子。他们常年坚持在这云雾山中，与雷电风云打交道，为祖国猎取气象情报与资料。山上吃食的油盐柴米，都要从山下运来，气候暖和的时候，还可以用汽车运到半山亭或上封寺，一到下半年冰封雪冻，就得自己肩挑背负，生活是艰苦的。但这批青年人朝气蓬勃，他们不但用自己的双手，在高山上种了蔬菜，还辟了球场，作为运动和娱乐的场所。每于工作之暇，看书报的看书报，搞文娱的搞文娱，弦歌之声，不绝于耳。罗荣桓同志详细询问了他们的工作情况和生活情况，盛赞这批青年人在艰苦环境下发扬革命的乐观主义精神来搞好工作。但当他了解到这批年轻人大部分尚未结婚时，就向气象站的站长老韩建议：这个问题要很好帮助解决，不要把气象站变成个和尚庙，也应该有男有女。老韩受到了启发，不久就在组织部门的支持下，逐步解决了这个问题，使同志们更加安心在高山扎根。

　　罗荣桓同志一行当晚宿在磨镜台，招待所的人要准备筵席招待，他坚决制止，叫厨房搞几样简单的蔬菜即行。他还叫人弄点本地的红米冬粘做饭吃，吃得很合口味。他说：“现在的人，总以为吃大米吃点米心最好，其实这红米冬粘，虽糙一点，但营养不坏。什么事情，都得看实质。”

　　罗荣桓同志这次回到家乡，问到的，谈到的，都是生活中极其平凡的东西，然而这正是罗荣桓同志深入群众，关心群众，与群众息息相通的一种崇高而真挚的感情的体现。

　　遗恨的是罗荣桓同志自从这次回到家乡以后，过不了几年，就与世长辞了。家乡的人民再也看不到他那魁梧的身影，慈祥的面孔；再也听不到他那亲切的教诲，风趣的谈笑。然而岳山高耸，洣水长流，罗荣桓同志永远是衡东人民学习的榜样，衡东人民决心在华国锋同志为首的党中央领导下，为实现祖国的四个现代化作出新的贡献。《怀念罗荣桓》 (责任编辑：苏红网主编)