别叫“孔融让梨”禁锢了思想

　　“孔融让梨我不让”被判错，引发了人们的广泛关注和激烈争论，赞成者和批评者各执一词、立场坚定。不过笔者觉得，我们与其仓促表明自己的态度、立场和观点，不如先厘清事实与价值这两个概念。

　　事实与价值，是价值哲学中的两个重要概念。一般而言，事实是客观的、唯一的，关于事实的具体判断存在真假、对错之分；价值则是主观的、多元的，关于价值的具体判断几乎涉及真假、对错方面的问题。前者如“孔融让梨”这个广为流传，并且得到普遍认可的历史典故；后者如“孔融让梨”是好的、应该的、值得学习的。

　　具体到“如果你是孔融，你会怎么做”，它更像是一道“价值判断”问题，而不像是一道“事实判断”问题。从这个层面上看，学生回答“我不会让梨”，严格意义上是不能判错的。老师之所以给其“打了一个大大的叉”，关键原因还在于搞混了“事实判断”和“价值判断”，错把榜样和尺度当成了标准和标尺。

　　真正值得强调的是，这与价值的多元性并不矛盾，一个社会需要充满活力的个体，更需要建立核心价值体系，建立积极健康向上的主流价值观。否则，社会的持续健康发展必将成为奢望，我们的幸福生活必将难以达到应有的高度。

　　由是观之，尽管“我不让梨”的回答不应该判错，尽管我们不能指望每一个人都是“道德圣人”，但不容否认的是，“孔融让梨”折射出的谦让和礼貌，闪烁着人性的善与美，值得传承、弘扬与学习。这，既是构建和谐社会的应有之义，也是提升个人道德品质的内在要求。

　　不论人性是“本善”还是“本恶”，对于那些“不让梨”的学生，教育工作者首先要做的，是转变教育理念，杜绝把价值标尺绝对化的价值取向和行为趋势。

　　更重要的是，必须超越学生回答的对错之争，一边褒奖孩子的诚实品质，一边因材施教、循循善诱，让孩子在学习生活中逐渐懂得基本的是非观念，学会谦让和礼貌。倘若如此，于国于家于己都是有百利而无一害的。

　　总而言之，“孔融让梨”所折射出的人性之善、之美是应当彰显、值得学习的。