当前位置: 苏红网 > 红色观点 > 观点精粹 >

从不杀狗到国民性格的退化

2013-10-16  本文来源于苏红网   订阅《红星报》 | 向苏红网投稿
不能杀狗,于我,是很新鲜的事情,但这种风气好像已经形成了一股强劲的势力,但凡不反对杀狗的人,就要背负道德谴责一样。

  今天中午在大街上闲逛,发现一家狗肉馆正在杀一只黑狗,我随手拍了一张照片,发在微博上,不期被很多网友评论。我见,绝大多数的网友都谴责杀狗的人残忍,甚至一度有人呼吁要关掉狗肉馆,乃至于某些人扬言要人肉杀狗者,甚至于说,要阉割了杀狗的人……不能杀狗,于我,是很新鲜的事情,但这种风气好像已经形成了一股强劲的势力,但凡不反对杀狗的人,就要背负道德谴责一样。

  抛开杀狗,先说个杀鱼的段子。我吃鱼喜欢新鲜,所以,买鱼之后,往往活着带回自己杀。因为孩子还小,所以总躲避着他单独杀鱼。但有一件事情,却影响我改变了躲避开孩子杀鱼的做法。一次,我带儿子去农地里边玩,他见了一条虫子,问我这是什么,且说害怕。我突然意识到,是不是把儿子养的太奶油了?从那以后,我开始带着儿子一起杀鱼。至今为止,杀鱼见血这事儿,也没对他造成什么负面影响。

  我亲手杀过的动物很多,鸡、鸭、鹅、兔子等等,也参与过杀狗、杀猪和杀驴的活动,经常见杀羊。这些亲见,造成我对反对杀狗很不理解。我小的时候也养狗,半夜狗在院子里边叫,一早便死掉了,当时是很伤心的,便在树下挖了坑,把那条狗埋掉了。中午放学之后,原处的坑已经被别人挖开,狗也没了。很久之后听说,狗被好事的村夫吃了。我的反应是很平静的。与我有感情的狗,我不杀、不吃,便可,别人怎么做了,自不可管,也没资格管。

  后来,到石家庄市区,又遇到过一件事情。一位朋友养了一条黑狗,因为搬家无法带走。我便建议他,把狗送我,我将其剥皮吃掉,他若是不忍心,可以不吃。这也符合我当年的遭遇。在我的观点中,狗分为两种,一种是长不大的那种狗,太小,没有吃的必要,一种是可以长的很大的狗,这种狗,一旦不养了,一定要杀掉,不然会伤人。朋友的那只狗,便属于后者。但他最终选择了将狗放弃在一个角落里边,而不是送我吃掉。我是很不理解此事的。

  进了城市之后,我才发现,我以往的想法,跟很多城市人的想法不太一致。很多城市人,是无条件的不杀。这种思维定式,也开始逐渐在有农村生活经历的人中间蔓延。我仿佛感觉到,如说谁说一句,反对杀狗,就是一件多么时髦的事情了。我向来土掉渣,跟不上时髦,所以,要说一点我的个人看法。

  在中国的传统文化里边,确实有一些流派(如儒家)认为,君子应该远离厨房,以此远离杀戮,从而养成仁义之心。我诧异一点,不亲手杀动物,与养成仁义,是否能够建立对等关系?古代皇帝,少有几个亲自杀动物下厨房的,但如秦嬴政、隋炀帝等,哪个有丝毫的仁义之心呢,他们从不自己动手杀戮,但动动嘴皮子便杀人无数。不杀动物,才能养成仁义之心,很可能是个伪命题。

  我的一位老师讲过这么一个段子,说一位礼佛的老太太正在菩萨面前上香跪拜,嘴里念念有词:菩萨显灵,让隔壁王老五家那个挨千刀的老娘们不得好死……

  礼佛供奉菩萨的老太太肯定是不会杀狗的,甚至于,她是连肉都不会吃半点的。但这种不杀不吃,能实现她的仁义之心吗?她在菩萨面前的祷告,难道不比杀死一条狗更加恶毒吗?见到反对杀狗的女孩子,我总是不自觉的想到那个跪拜祈祷的老太太。

  以民族性格论之,古印度向来以佛教的不杀文化见长。佛教、印度教等,都讲求不杀生思想。但是,殖民地时期结束前期,印度分裂为印度和巴基斯坦两个国家的时候,两边的人民可有一点不杀的思想展现出来了吗?那些年,两边人民因为信仰的不同,相互屠戮,难道不比杀狗更血腥吗?向来主张非暴力的印度圣雄,在这种人杀人面前,不也万般无奈了吗?不杀生,便起仁义之心,在“不杀生”文化最盛行的印度,为何还会有着如此强烈的反面例证呢?

  相反,一条从欧洲起航的大船,带着一帮带枪喝酒吃肉杀猎狗的坏蛋到了北美洲,却是这帮善于杀狗的人,建立了一个保护人民的制度——至少这个制度,庇护自己的人民。

  我在想,是不是人的杀戮与不杀的人生因子是恒定的。一直压制对人类肉食动物的不杀之心,不但不能产生仁义,相反,会增加对同类的残忍?我一直怀疑,仁爱于动物的,就真会对同类人也好吗?一个女孩子爱猫猫狗狗,她就能爱一切吗,能升起人生大爱吗?

  近来,因为某媒体的书评约稿,我阅读了一本张宏杰先生写的著作,叫《中国国民性演变历程》。在该书第一章中,张宏杰认为,中国人的国民性格,在专制逐渐加剧的前提下,是逐步退化的。春秋战国,尚且有侠义豪情,到了明清两代,只剩下主子奴才了。我在想,中国人是不是丢掉了自己曾经的血性?

  学术界有句俚俗的话,叫崖山之后无中国。说的是,元朝将南宋灭亡之后,有血性的中国人都死光了,只剩下唯唯诺诺的奴才。软弱、老实、阴暗,成为主流性格。在善于低头哈腰当奴才的时代背景下,杀一条狗,当然会让奴才们诚惶诚恐。比之于春秋战国的侠客慷慨就死,我们不知道退化了多少?

  元朝限制金属在民年流通,以防铸造刀具,进行造反。所以,在元朝,一家一户,只能有一面铜镜,不管大小,只能有一面。刀具,则更不用说了。在这种背景下,杀狗这么血腥的事情,自然要进行谴责了。当人民群众连杀一条狗的能力都没有的时候,专制制度,岂不是可以长治久安了?

  所以,我们在宋人为主角的小说里边,还能见,这位大侠吆喝到,小二,切两斤上好的牛肉,但到了近代,只能阴阳怪调地叫伙计赶紧上自己的鱼香肉丝儿了。中国人,越发文明起来,连吃肉,都只是吃丝儿的了。这是否是一种文明?

  当下的我们,越发的手无缚鸡之力了。在这种前提下,我们见着人家狗肉馆正常的杀狗营业,竟然有人网上说要阉割了杀狗者的鸡鸡。它若是真有这约架南三坏加油站阉别人的勇气,也算国人性格没有退化,奈何,吆喝的越大声响的,殊不知越是因为裆部的那玩意底气不足造成的嘴皮子上的发泄。

  近来又想读读贾平凹先生的小说《怀念狼》,中国人是不是丢掉血性太久了?


(责任编辑:陈翠琴)
相关阅读:
关于苏红网 | 联系我们 | 商务合作 | 投稿邮箱 | 网站招聘 | 友情链接 | 服务条款 | 版权声明
免责声明:站内会员言论仅代表个人观点,并不代表本站同意其说法或描述,本站不承担由此引起的法律责任。
主管单位:中央苏区红色旅游联盟 © 2008—2013 苏红网